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“繡娘”沈壽用神針征服95年前的舊金山世博會

江繼蘭

2010年10月28日11:16  來源:《中國文化報》

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    中國有蘇、湘、蜀、粵四大名繡,而沈秀是清末刺繡大師沈壽應用西洋油畫光影、明暗的色彩理念,革新中國傳統刺繡針法和色線用法,獨創的一種極具藝術表現力的仿真繡,在刺繡史上享有“繡中之繡”“國寶中之魂寶”的美譽,目前已被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

沈壽

 

  沈壽藝術館建於1992年,位於南通風景秀麗的濠河邊“南通縣立女工傳習所”(中國第一座刺繡學校)舊址,原全國人大常委會副委員長鄒家華題寫館名。館中珍藏的一幅幅巧奪天工的精美繡品,讓所有的參觀者驚嘆不已。

  慈禧所賜“壽”

  沈壽,原名雪芝,字雪君,號雪宦,別號天香閣主人,1871年出生於江蘇吳縣閶門海宏坊一個古董商的家庭。父親沈椿,曾在浙江任鹽官。他酷愛文物,富有收藏。母親宋氏,生有三男二女。雪芝排行第五,從小便隨父親識字讀書。家藏的文物字畫,給她豐富的藝術熏陶。她7歲隨姐姐沈立一起學刺繡,8歲即繡成《鸚鵡圖》。11歲后,學習文化。12歲繡成《秋雨月上圖》,作品驚動長輩,不久便以刺繡聞名鄉裡。清光緒十九年(1893年),與浙江舉人余覺結婚。婚后盡心刺繡,繡品已超過上海鬆江“顧繡”,士大夫們爭相購藏。光緒二十五年(1899年),她隨丈夫遷居上海。光緒二十九年(1903年)起,創造仿真針法。次年十月,慈禧太后七十壽辰,余覺將她的《無量壽佛》、《八仙上壽圖》繡品送到北京。慈禧大悅,特書“福”“壽”兩字分賜余覺夫婦,雪芝得“壽”字,因此改名沈壽。不久,沈壽奉派前往日本考察刺繡和刺繡學校。沈壽對日本藝人將東方刺繡針法與西方的素描、油畫等技法結合起來的新嘗試特別感興趣,她不斷琢磨、研究,在豐富自己繡藝的基礎上,獨創了仿真繡,一舉改變了中國傳統刺繡作品有形有色、但缺少光影的繡法,使中國的刺繡技藝達到了一個新的高峰。回國后,沈壽任工商部繡工科總教習。光緒三十一年(1905年)八月, 她回到蘇州創辦福壽繡廠。

  國際公認的“神針”

  清宣統元年(1909年),南京舉辦南洋勸業會,沈壽奉令擔任審查官。1911年,沈壽繡成《意大利皇后愛麗娜像》,作為國禮贈送意大利,轟動該國朝野。意大利皇帝和皇后曾親函清政府,頌揚中國蘇州刺繡藝術精湛,並贈沈壽金表一塊,同時將這一幅作品送意大利都朗博覽會展出,榮獲“世界至大榮譽最高級卓越獎”。之后沈濤又以《英女王維多利亞像》參加世界萬國博覽會,獲得優等獎。一時名揚中外,被譽為“神針”。1912年,沈壽在天津創辦自立繡工傳習所。實業家張謇擔憂沈壽技藝不能流傳,於1914年特創辦南通女紅傳習所,聘沈壽為傳習所所長兼教習。

 

耶穌像



  世博會與《耶穌像》

  1915年,美國為紀念巴拿馬運河通航,在舊金山舉行世界博覽會。博覽會向中國征集展品,時任民國政府農商總長的張謇負責此事。沈壽決定用仿真繡向世界展示中國刺繡藝術。為了讓世界觀眾更容易接受,她選中了一張意大利明信片上印的耶穌畫像為原本,開始了再度創作。這幅原作為文藝復興晚期意大利畫家琪特的油畫,取材於《聖經》耶穌遇難再生的故事。沈壽創造性地運用了虛實針、旋針等針法並根據人物肌膚絲理的需要和油畫明暗層次的變化,精心選用自己染就的100余種不同色澤的絲線,將這幅《耶穌像》繡織得惟妙惟肖、栩栩如生。更為巧妙的是,沈壽還將這件繡品中所用的100多種不同色彩的絲線各取一根,在繡像的上方繡成一個十字架,供觀眾審辨,以此証明這幅繡像的所有部位無一處是繡后染色的。

  這幅《耶穌像》在巴拿馬世界博覽會上被評為博覽會一等大獎,成為驚世之作,蜚聲歐美。這是我國藝術家第一次真正走出國門。當時有富商願出1.3萬美元求購收藏,沈壽不願出讓,派人去美國取回了這幅繡品,珍藏於自己的傳習所內。《耶穌像》現藏於南京博物院,曾歷經風雨。沈壽彌留之際將《耶穌像》贈送給張謇,張謇將它珍藏在南通博物苑中。抗戰爆發后,這幅繡品一度存於上海一家銀行的保險櫃裡,此后去向不明。經過張謇海外親屬的多方查找,於上世紀70年代找到。上世紀80年代末期,這幅稀世珍寶由張謇先生后人帶回祖國,捐贈給南京博物院。

  蘇繡是女性的藝術,蘇州歷史上有著一批巧奪天工的“繡女”“繡娘”。2010年上海世博會上,蘇州的“繡娘”們憑借照片和當年資料復制了沈壽在巴拿馬世博會上的獲獎作品。作品中的人物神情微妙,表情復雜,栩栩如生,令人嘆為觀止。最絕的是耶穌的一對眼睛,若憂若戚,配以飄飄然的卷發,細膩豐滿的膚感,可謂出神入化。

(責任編輯:肖靜)

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