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“四五”運動親歷者:因說江青想當女皇而被收監

魯利玲

2010年12月10日14:21  來源:人民網-文史頻道

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    我把這些年的思想認識如實地寫了出來。諸如,張春橋、姚文元是如何歪曲馬克思主義的﹔江青想當“紅都女皇”,有政治野心﹔王洪文是“坐直升飛機”上來的,缺乏理論水平、領導才能和群眾基礎等等。我當時的想法是,對黨要襟懷坦白,我怎麼想就怎麼說。如果我錯了,你們要能說服我。記得當時有一位頭發花白的老警察,好像姓王,一直坐在我身旁。我寫一頁,他看一頁,最后他說了一句:“你可真敢寫!”

  本文摘自《親歷記:1978紀事》,吳思主編,陝西人民出版社出版

  近年來,我在做口述歷史的時候,時常聽到老人們提起1976年天安門事件的平反過程,但很少有人涉及天安門事件本身。作為這一事件的親歷者,我覺得有責任記錄下我們這一代人的心路軌跡,以使后來者能夠從一個側面理解中國改革開放前夜的歷史背景。

  一、我是怎樣走向天安門廣場的

  和同齡人一樣,我是在“戴花要戴大紅花、騎馬要騎千裡馬、唱歌要唱躍進歌、聽話要聽黨的話”的時代氛圍中長大的。

  1966年,文化大革命爆發時,我是小學四年級學生。當時的感覺是,頃刻之間,原有的社會秩序被一下子打翻了:我所仰慕的叔叔、阿姨變成了“走資派”﹔所尊敬的校長、老師變成了“臭老九”﹔甚至連自己的父母也被革命群眾貼了大字報,成了“走資派”和“地主階級的孝子賢孫”。在一片混亂中,基於傳統教育的慣性,我選擇了跟著毛主席和共產黨走,努力和這些人、包括和自己的親人劃清界限。

  1968年,我進入北京師大女附中。在讀初一的時候,學校組織了一個馬克思主義小組。在政治指導員的帶領下,年僅十三四歲,就開始學習馬克思、恩格斯的《共產黨宣言》。當時,我完全被革命導師懾服了 馬克思、恩格斯以極精煉的筆觸,將一部浩瀚繁雜的人類歷史清晰地勾勒出來,使人們能夠洞察歷史的昨天、今天與明天,能夠樹立明確的奮斗方向。此后,在課余時間,我開始涉獵一些同齡人較少問津的英法德俄歷史和國際共運史方面的內部讀物,以期理解馬恩原著的歷史背景。總之,這時的我,就像投身了革命一樣,是一個時代認可的好學生,出色的學生干部,並在初中就加入了共青團。

  記得1971年9月底的一天,我在同學家上小組。她的哥哥告訴我一個驚天秘密:林彪叛逃了!摔死在溫都爾汗!我當時被嚇蒙了。一個直覺是,偉大領袖毛主席能明察秋毫,怎麼身邊這麼大個兒的野心家竟然沒有察覺到?!此刻,我對毛澤東的個人崇拜算是徹底打破了,有一種被愚弄的感覺,覺得自己很可悲。人到17歲,才剛剛意識到,要用自己的腦袋想問題,用自己的腳去走路。

  1971年底,學校保送我到師范學校讀書。在此期間,我辭去了學生干部的工作,理由是:“我要讀書。”在課余時間,我囫圇吞棗地閱讀了革命導師的經典著作,諸如《反杜林論》、《哥達綱領批判》、《國家與革命》等等。與此同時,我為自己找到了一塊遠離“革命喧囂”的淨土 八一湖畔,每天中午到那裡游泳,最后成為北京冬泳群體中的一員。在那裡,我結識了一群被文化大革命淘汰出來的老軍人、老干部和老知識分子,他們向我講述了在文革中遭受迫害的經歷,使我對現實社會有了深入的認識。

  這期間,我的思想發生了很大變化。我注意到,恩格斯在馬克思墓前指出:“正像達爾文發現有機界的發展規律一樣,馬克思發現了人類歷史的發展規律,即歷來為繁茂蕪雜的意識形態所掩蓋著的一個簡單事實:人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等。所以,直接的物質的生活資料的生產,因而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段,便構成為基礎﹔人們的國家制度,法的觀點,藝術以至宗教觀念,就是從這個基礎上發展起來的。”而當時的中央領導人卻把馬克思的基本原理顛倒過來,強調階級斗爭,堅持政治挂帥﹔抵制經濟生產,忽視人民生活﹔不是經濟基礎決定上層建筑,而是上層建筑統轄經濟基礎。我因此認為,中央出了修正主義。這在當時,不只是我一個人的看法,在八一湖畔,那些老將軍、老干部和老知識分子們都和我有相同或相近的看法。

(責任編輯:張淑燕)

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