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胡耀邦為何要反封建專制主義

作者:胡德平  來源:《炎黃春秋》

2011年02月24日15:35  

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    胡耀邦同志從“文革”的浩劫、災難出發,並不認為“四人幫”一伙是資產階級的代表,也不認為他們要復辟資本主義﹔相反,他們一伙對資本主義的歷史與發展,發生和消亡的歷史必然性一竅不通。他認為“四人幫”一伙是打著“防修反修”幌子的封建專制主義的代表,是一群破壞性極強的流氓無產者。

  我的父親胡耀邦是湖南省瀏陽人,家境貧寒。瀏陽地處毛澤東同志領導秋收起義的中心——湘贛邊界瀏陽文家市地區,他讀書的裡仁學校校長陳世喬,是個既有學識又有理論素質的新派學者,父親從小就受他的影響。雖然隻讀到瀏陽初中二年級,但已養成良好的讀書習慣,他在革命隊伍裡讀書之多、之刻苦,是不多見的。所以陸定一伯伯就說他是個“大知識分子”。

  我根據他的教誨談談反對封建專制主義的問題。

  無需繁瑣考証,打倒“四人幫”以后,在相當長的時期內,我黨對“四人幫”的批判,是把他們說成新舊資產階級的代表、是正在走的走資派、是右得不能再右的反革命資產階級分子——他們的終極目的是復辟資本主義!

  自1957年反右,直至批判“四人幫”,任何政治運動,任何黨內斗爭,任何意識形態的交鋒,隻要給對方戴上資產階級路線、資本主義道路、資產階級代表人物的帽子,那麼把他打倒在地,他就永世不得翻身了。在此罪名下,誰都有口難辯,也無人為你辯解。幾十萬右派分子是這樣,彭德懷元帥是這樣,劉少奇主席是這樣,無數的冤假錯案也是這樣。我們難道還能給“四人幫”戴上這頂帽子嗎?難道不用這項罪名,就不足以置“四人幫”的理論、路線於“死地”?我認為,如果今天還不給“四人幫”摘下這頂帽子,“四人幫”代表的意識形態和反動勢力就可能復活,他們在地下就可能訕笑今天:資產階級奉行市場經濟,今日中國也搞市場經濟。我們“四人幫”則是極力維護高度集權的計劃經濟,不斷割資本主義尾巴,不給市場以一寸生息之地!資本主義有資本家階級,今日中國也有大量的私營企業,這是不折不扣的新生資產階級,今天竟叫他們是什麼“新的社會階層”,我們“四人幫”則是要對資產階級全面專政,既要在經濟領域中實行無產階級專政,又要在上層建筑中實行專政,還要對黨內的資產階級實行專政。資本主義社會是兩極分化,貧富對立。今日中國的基尼系數已超過歐洲、日本。我們“四人幫”竭力維護的分配制度,你說它是“大鍋飯”也好,“鐵飯碗”也好,“寧要社會主義的草,不要資本主義的苗”!反正都是一視同仁,既平均又平等的。資本主義的工人階級是雇佣勞動者,工作沒有保障,有人數眾多的失業大軍。“四人幫”強調工人階級領導一切,發展全民企業唯恐不多,唯恐不大,唯恐不公,絕無失業可言。今日中國則是工人下崗,農民失地,比比皆是!如此等等,怎麼反說我們“四人幫”是資產階級呢!

  資本主義的生產關系與生產力、經濟基礎與上層關系,和我黨的新民主主義的經濟制度,乃至社會主義初級階段的經濟制度,既有共性又有個性。否定個性就否定了我黨領導的社會制度的階段性,妄圖畢其功於一役,其思想根源是教條主義,用一句當代人的話就是“原教旨主義”。否定共性,就是否定人類的社會發展史,就是空想社會主義,用毛澤東同志20世紀40年代的話來說就是民粹主義。對“四人幫”一伙的本質和對國內外的影響還需深入認識,在大好形勢下,不能麻痺大意。

  對於中國這樣一個從半封建半殖民地走來的東方落后大國來說,如何建設社會主義?何時進入社會主義?怎樣成為合格、優秀的社會主義?確實是馬克思主義、毛澤東思想面臨的國際共產主義運動的一個嶄新課題。也是中國共產黨人,我們的人民、民族內心深處所真正關心與祈求徹底弄清的問題。人民群眾的這一要求是完全正確的,是堅持中國特色社會主義所必需的,不容任何懷疑。

  怎樣看待“四人幫”所代表的社會勢力?所扮演的歷史角色?胡耀邦同志從“文革”的浩劫、災難出發,並不認為“四人幫”一伙是資產階級的代表,也不認為他們要復辟資本主義﹔相反,他們一伙對資本主義的歷史與發展,發生和消亡的歷史必然性一竅不通。他認為“四人幫”一伙是打著“防修反修”幌子的封建專制主義的代表,是一群破壞性極強的流氓無產者。黨內一切野心家、陰謀家要想得逞,必具流氓性才得以售其奸詐。

  1976年10月,“四人幫”被打倒以后,胡耀邦同志十分重視對“四人幫”所代表的反動勢力的批判,他於當年12月8日給青年朋友——我的一位大學同學羅炤回信:

  現在,全國思想戰線上最中心最迫切的任務是批判“四人幫”。這是一場關系我國革命前途的偉大斗爭。要知道,把這一小撮喪盡人心的壞蛋拉下馬來,打翻在地,這是一舉成功的事情,但要從各方面把這幫蛀虫們多年來一系列的反革命言行揭深揭透,批深批透,從而把我國革命引回到馬列主義、毛澤東思想的軌道上來,還須作極其艱苦的努力。你的這個作品(注:即羅炤寫的評譚嗣同文章),同這個任務聯系得不密切。這是否合乎“時宜”?

  在胡耀邦同志心目中,中國近代資產階級的代表人物康、梁、孫、黃,都是他極其尊敬的歷史偉人(包括毛澤東同志和孫中山先生共同的老師鄭觀應老先生,他的兒子在延安和胡耀邦同志還一起工作過),尤其是對中國民主革命的先驅者孫中山先生。對譚嗣同也不例外,如他在回羅炤信中寫道:

  譚嗣同的哲學思想,即使充滿著唯心主義的糟粕,但這個人畢竟是我國十九世紀末思想界的一個先驅,他在反封建專制斗爭中那種一往直前、視死如歸的英雄氣概,極大地鼓舞了后來革命者的斗志。

(責任編輯:張淑燕)

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