人民网>>文史>>歌者的悲欢:全面解读唐代诗人

第一章 时代与命运

第一节?诗人的社会地位(1):帝王也作诗

2011年05月12日16:21  来源:人民网-文史频道

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  唐代是诗歌的国度。诗歌是那个时代最重要的文体,人们谋求仕途、抒情言志、社交应酬、日常娱乐,都离不开诗歌。在唐代,诗人的地位可以用四个字来形容,那便是:尽享荣耀。

  帝王也作诗

  诗歌地位的确立,跟帝王的创作有很大的关系。自从汉高祖刘邦开了帝王写作诗歌的风气之后,汉武帝刘彻也花费大量时间,从事诗歌创作,俨然半个诗人。汉末曹操更是于四海动荡、军政繁忙之际,在马上横槊赋诗,成就卓著,堪称一代大诗人。曹氏家族诗人辈出,曹丕以帝王之尊,高度肯定诗赋的功用——“经国之大业,不朽之盛事”,曹植以其杰出的禀赋,用心于斯,成为一代诗宗。至此,诗歌已经成为华夏民族一桩非常崇高的事业,无论有才没才、聪慧愚蠢,人们都要竭尽全力,花费大量时间与精力,日夜苦吟。

  到了唐代,诗歌的规则更加丰富,技术臻于完善,帝王们也更加热情饱满,纷纷染指。李唐王朝存在的二百八十余年间,总共有二十三位皇帝,其中有诗歌作品留存到今天的就有十二位:高祖李渊、太宗李世民、高宗李治、中宗李显(哲)、睿宗李旦、玄宗李隆基、肃宗李亨、德宗李适、文宗李昂、宣宗李忱、懿宗李凗、昭宗李晔。此外,一般正统史学家将其排斥在李唐皇帝行列之外的武则天,也留下了一些诗歌作品。皇帝之外,皇后、贵妃、太子、王、公主,也有好多位是写过诗的。《全唐诗》中,就收有文德皇后、徐贤妃、上官昭容、杨贵妃、江妃、章怀太子、韩王元嘉、信安王祎、宜芬公主等人的作品。皇帝当中,太宗李世民和玄宗李隆基的作品最多,在《全唐诗》中分别占了一卷的篇幅。

  皇帝作诗是一件隆重的事情。中宗时,皇帝举行国宴、游览,除了宰相,就只有修文馆的直学士们可以跟随在皇帝身边。皇帝有所感触,写了诗,就让学士们唱和。虽然这些学士并没有写出像样的作品,无非是些溜须拍马、歌功颂德的套话,但这事情本身在当时是人人羡慕的。贺知章告老还乡,临别之际,唐明皇李隆基下令在长安城东门设帐,为其饯行,要求朝廷百官参加,李隆基本人也写了送别的诗歌,这在当时也是一件轰动朝野的大新闻。白居易去世不久,新登基的宣宗李忱为了赐予他哀荣,也曾作诗吊唁:“缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易,造化无为字乐天。童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳,一度思卿一怆然。”既高度评价了白居易诗歌作品的影响,也表达了对诗人的怀念之情。

  当然,从艺术的角度讲,唐代虽然有这么多皇帝写过诗,却没有一位是出色的诗人。太宗虽然是公认的一代英明君主,文武兼备,在诗歌上显然也下过一些功夫,但是,他的作品仍然不免有“女郎诗”之讥。

  不过,帝王们作诗,好坏是次要的,最重要的是,他们重视诗歌这种文体,他们打心眼里愿意做一位诗人帝王。上有所好,下必甚焉。皇帝都热情洋溢地从事诗歌创作,整个社会自然会蔚成风气;与此同时,皇帝的参与,也必然提高了诗人们的社会地位。换言之,这么多皇帝以九五之尊,兴致盎然地客串了一把诗人,至少说明,这诗人的头衔在当时的确是发散出光芒的,是令人羡慕的桂冠。

(责任编辑:张淑燕)

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