人民网>>文史>>歌者的悲欢:全面解读唐代诗人

第一章 时代与命运

第三节?诗歌才华与官运(3): 仕途失意者

2011年05月12日16:21  来源:人民网-文史频道

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  没有中进士的难以谋得仕途的通达,中了进士的也绝非人人可以飞黄腾达。《唐才子传》中的280余位才子,有近180位是进士出身的,但是,官至四品以上的不过60位左右,大部分进士是沉寂下僚,还有一小部分于仕途颗粒无收。

  纵观有唐一代,怀才不遇的感慨之音,不绝如缕。曾经慷慨高歌“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”、“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的李白(李白虽然没有直接参加进士科考试,但是他既然因有人推荐而被任命为翰林院供奉,就相当于进士出身了),有“大道如青天,我独不得出”、“珠玉买歌笑,糟糠养贤才”的感慨;早年自信立志“自谓颇挺出,立登要路津。致君尧舜上,再使风俗淳”的杜甫,也有“圣朝已知贱士丑,一物自荷皇天慈”、“文章憎命达,魑魅喜人过”的愤懑。唐王朝素称中国历史上最开明、最强盛的朝代之一,但是,李白、杜甫两位中国历史上最伟大的诗人,生逢其时,却都未能得其大用,展其才华,他们的政治理想都最终落空破灭了。这不能不说是一件美中不足的事情。

  在诗歌上表现了卓越才华的李白、杜甫,生平却历尽坎坷。他们到底是有言才无干才呢,还是属于“才大难为用”、“英雄未展才”?《唐才子传》作者元人辛文房大概对这个问题也很感兴趣,发过这样一番议论:“能言者未必能行,能行者未必能言。观李杜二公,崎岖放荡之际,语语王霸,褒贬得失,忠孝之心,惊动千古,骚雅之妙,双振当时,兼众善于无今,集大成于往作,历世之下,想见风尘。惜乎长辔未骋,奇才并屈,竹帛少色,徒列空言,呜呼哀哉!”(卷第二《杜甫》)这种感慨恐怕是古今一切喜爱李杜的人,都会有的吧。《新唐书》杜甫本传曾经对杜甫之所以未能大用,进行解释,曰:“甫旷放不自检,好论天下大事,高而不切。”这当然有点以成败论英雄的味道了。历史不能重来,假设也可以见仁见智,莫衷一是。但是,我们至少可以这样说:唐代既然是以诗赋取士,那么像李白、杜甫这样杰出的诗人都没能得到像样的任用的机会,总是一个极大的遗憾,是光鲜王朝一个不小的斑点吧。一句话,越是光明的地方,阴影也越深;李白、杜甫的坎坷不得意,说明唐代的科举、取士制度是存在着严重问题的。

  也许有人会说诗人若是没有经历过那些坎坷,没有接近底层百姓的生活体验,没有悲惨的人生遭遇,就不可能创作出那么多的优秀诗篇,就不成其为李白、杜甫。这种理论,大约会有不少赞同者。但是,我认为这理论是似是而非的,而且多少有点精神胜利法的味道。说它“似是”,因为某种意义上这毕竟是符合文学创作规律的,文学即人学,不平则鸣,诗穷而后工;说它“而非”,因为这是一种事后诸葛亮,评论者的立场是站在后代的台阶上的,实际上放弃了对那个时代有关制度的客观审视和应有的批判态度。我认为,唐代一下子出了李白、杜甫两位超一流的伟大诗人,固然可以说是李唐王朝的一个光荣,但同时也不能不认识到,这当中也折射出了李唐王朝在用人制度上存在着严重的问题。再者,李白在进入翰林院之前,杜甫在政治理想幻灭、华州弃官之前,都已经创作出了足以代表他们一生最高水平的诗歌作品——李白已经写出了《横江词》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《金陵酒肆留别》、《蜀道难》等作品,杜甫已经写出了《望岳》、《八仙歌》、《自京赴奉先县咏怀五百字》、前后《出塞》、《北征》、“三吏”、“三别”等作品。就是说,假如李白杜甫的后半辈子都像王维、白居易那样官运亨通,即使他们不再创作更多的优秀作品,他们伟大诗人的地位也已经确立起来了。

(责任编辑:张淑燕)

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