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泰国“城市之祸”:中产阶级也可能成为民主的破坏性力量

翟 昆

2011年06月13日08:18  

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    在泰国,曼谷的中产阶级连续三年发动大规模反政府运动,令政治僵局难解、国家失序。被视为民主先锋的中产阶级为何演变成民主的破坏性力量?

    本文原载于《同舟共进》2008年第12期,原标题为“泰国‘城市之祸’的启示”



    城市中产阶级向来被视为亚洲民主化浪潮的先锋和社会稳定的基石。但在泰国,曼谷的中产阶级连续三年发动大规模反政府运动。他们控制媒体,冲击政府机关,逼总理下台,促军方政变,令政治僵局难解、国家失序,反成为重大不稳定因素。

  城市中产阶级是他信经­济政策的牺牲品?

  泰国的城市中产阶级是前总理他信经济政策的牺牲品。1997年金融危机期间,以公务员、国企职工、中小企业主为主体的城市中产阶级遭受重创,至今怨气未消,谈全球化色变。他信在2001~2006年执政期间,执行带有一定民粹主义思想的经济政策,更加重了城市中产阶级的被剥夺感。比如,他信用巨大的财政支出,实现了绿林好汉“劫富济贫”的理想,使他在农村的威望急升,甚至一度超过以扶贫见长的国王。城市中产阶级却因海啸、禽流感、全球性通胀等事件影响,生活质量明显下降,失业率明显上升。因此,农村成为他信的根据地,城市则成为反他信的大本营,城乡对立严重。2008年初,亲他信的沙马政府续推“无他信的他信政策”,城市人口一腔怒火烧向沙马政府,爆发了冲击政府机关和国家电视台的“8?26”事件。他信想“济贫扶弱”,出发点是好的,但在使一个阶层获益的同时,大规模损害了另一重要阶层的利益,造成人民分裂,兴了一利,亦生一弊,极易造成社会动乱。

  城市中产阶级深恶他信治国弊端。曼谷的大学教授、知识分子、媒体从业人员,向来被视为与普世价值接轨的弄潮儿,是泰国先进理念和文化的代表。他们的特点是更具批判性,尤其是道义批判性。知识分子强调,他信之弊在于失“德”,林林总总概有五失:一是“以国为家”。他信家族通过电信专营权,财产从2001年的12.5亿美元窜升到2005年的近100亿美元。2006年初,他信将家族电信企业、卫星通信业经­营权的49.6%出售给新加坡淡马锡控股公司,且无需缴税。这在中产阶级眼里落下以权谋私、出卖国家利益的罪名。二是“环境破坏”。他信政府追求经济增长率,加快工业发展,环境污染日益严重,以中产阶级为主的“绿色阵营”一致声讨。三是“压制言论”。他信为保政令畅通,压制中产阶级表达意见、参政议政的诉求,禁播争论性节目,关闭电视台,起诉媒体。四是“金钱政治”。亲他信的经济集团获取垄断利益,进而买选票、买官、买法官、买民心,令泰国传统的分肥政治加剧,成为彻头彻尾的寡头政治。五是“狼子野心”。据传,他信有废君主、立共和的思想。

  城市中产阶级成为保守派打击他信势力的马前卒。他信上台以来,泰国政坛保守派与革新派之争激化。保守派包括王室、军人集团、行政司法官僚、曼谷中产阶级及部分学者,他们在他信执政期间利益受损,其政治诉求是清除一党独大、一家独私的他信体制,回到由官僚、军方和保皇人士等所谓精英掌权的时代。革新派以他信为代表,包括高新技术跨国公司等新资本集团、城市与农村贫民,主张维护他信体制。尽管他信已于2006年9月被军事政变赶下台,但由于亲他信势力握有农民大票仓,因而在今年初的选举中再度胜选。保守派无法通过合法大选夺取权力,因而鼓动城市中产阶级上街掀起反政府运动。人民民主联盟(简称民盟)声称,它们的目的就是把形势搞乱,刺激军方再度政变,推翻亲他信政权。

(责任编辑:张淑燕)

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