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致墨子:我们现代人的生活几乎都是一个背叛的人生

余世存

2012年02月07日11:24  来源:《文史参考》

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    您这样的人,在当时当下都是生命自我完善的典范。而我们太多的生命个体,在完善进化的阶梯上往往到了某一阶段就停滞不前,我们多半成了温室的花朵,要进入圈子、体制、机构中去才能存活,比如说一为文人再无足观,比如说侯门一入深似海,比如说傍官傍体制傍大款……

  本文原载于《文史参考》2012年第2期

  墨子(前468 -前376),墨家学派的创始人。

  名翟(dí),春秋末战国初期鲁阳人(今河南省鲁山县人)。创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨子一生的活动主要在两方面,一是广收弟子,积极宣传自己的学说,二是不遗余力地反对兼并战争。有《墨子》一书传世,大部分是墨子的弟子或再传弟子对墨子言行记录的汇集。提出了墨家的十大主张,即“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“尊天”、“事鬼”、“非乐”、“非命”、“节用”、“节葬”。

  墨子你好:

  《文史参考》要我给您写一封信,我轻率地答应下来,想想却犯难了。以我这样的中年,给您写信,从何说起呢?您和我的心智如何对话呢?您一生自苦、勇猛精进,我是在跟什么状态下的您交流呢?您去楚国制止一场战争的时候,不到三十岁吧。您这样的行者,哪里听得进我的唠叨呢?我若饶舌,那不就成了您成行前的小人儒公孙高了吗?或成了您的学生曹公子一类大言炎炎者了吗?

  那么我就祝您一路平安吧。

  您走了十天十夜,到了楚国,经过动口动手的较量,打消了楚国攻打宋国的念头,用今天的话说,您制止了一场“单边主义的国际战争”。这一成就是当代的纵横家们望尘莫及的,那些在空中飞来飞去的政客去做“和谈”,多加剧了国际社会的不安。

  梁启超曾说,古今中外论济世救人者,耶稣之外,墨子而已。晚年的鲁迅,他跟胡适一样称您是有史以来最伟大的人物,一向尊重我们民族的“脊梁”。在去世前两年,鲁迅写下《非攻》,向年轻的您致意。他说您到楚国时,草鞋都断了好几回,像一个“老牌的乞丐”,但为宋国立了大功的您回去时更晦气:“一进宋国界,就被搜检了两回;走近都城,又遇到募捐救国队,募去了破包袱;到得南关外,又遭着大雨,到城门下想避避雨,被两个执戈的巡兵赶开了,淋得一身湿,从此鼻子塞了十多天。”

  像您这样的年轻人,勇于行动者,我们今天的中国也有不少啊。如胡佳郭飞雄,还有比您年纪大的,如姚立法高耀洁……我相信,他们都是您的精神传人。在世界范围内,像您这样的行动者更多。前不久,齐泽克在“占领华尔街”运动中演说:“(他们说)我们全是失败者,其实真正的失败者就在华尔街里,他们要靠我们付出数以十亿计的金钱救济才能脱困;有人说我们是社会主义者,但其实这里早就存在社会主义——是专为富人而设的社会主义;他们又说我们不尊重私有产权,但在2008年的金融海啸里,许多人辛勤工作买来的私有产业都被摧毁了,数量之巨,就算我们这里所有人日以继夜去动手破坏,几个星期也破坏不完;他们又告诉大家,我们这群人正在做梦,其实真正在做梦的,是那些以为现有的一切将会永远持续下去的人……”哈,我当时一看,就想到了墨子您。您提倡兼爱、非乐、节葬、非命等等,也正是今天的行者志者们多所努力的。

  比较您和今天的行者是没有意义的,却也是有趣的。比如说您那么穷苦,却能够“登其堂入其室”,跟权力者对话。这在今天是不可想象的,今天的权力,包括一切有权势者,都由各种制度、习惯、人物……包围住了,今天的权势者多是鲁迅所说的被小人包围着的“猛人”,已经难得跟外人、陌生人、您这样的行者进行一次认真的对话。这一方面是权势者的问题,一方面是“高尚其事”者的问题。双方渐行渐远,不再能够尊重彼此。对权势者的制约只有借助制度、他的熟朋友、舆论等等来进行,权势者不再直接跟天地君亲师陌生异己交流。那些行者、愿者、智者、哲人,在文明社会叠床架屋的演进里,看着当权者在远远的被包围状态里表演并决定众生和社会的方向,而多半无能为力……

  这种比较工作可以无限地做下去。比如,我觉得您才像哲学家称道的古希腊人:“那些希腊诗人都是些高贵的公民,他们且是政治家,是重甲兵,他们自己是自己的保护人,从不望人家施什么恩惠。”您把全部的精力用来探索世界、培养自己,因此,您的才学能够服务于大家。您非战非攻,但您是不战而胜的军事奇才,是守卫大师。您是科学家,逻辑学家,教育家,哲人,是社会活动家……您这样的人,在当时当下都是生命自我完善的典范。而我们太多的生命个体,在完善进化的阶梯上往往到了某一阶段就停滞不前,我们多半成了温室的花朵,要进入圈子、体制、机构中去才能存活,比如说一为文人再无足观,比如说侯门一入深似海,比如说傍官傍体制傍大款……

  您不是没有机会赚取生存的物质条件,您游说楚王打消了侵略宋国的念头,楚王读了您的书,虽然不愿实行您的主张,但愿意包养您,后来还要给您五百里的土地。您推辞了,“道不行不受其赏,义不听不处其朝。”这话说得多好啊。类似升官发财的机会很多,越国也想给您土地,但您回答:“越王如果信奉我的理论,采纳我的政治主张,那么我就甘心为越国效劳,何必分封于我呢?相反,如果不信奉我的理论,不采纳我的政治主张,而我又前去接受赐封,那么我就是用义去换取显赫的地位了,这是我所不能做的。”可惜大多数人只想过好日子,管什么道义不道义啊。我曾说,我们大多数人都是黑格尔存在意义的庸众。我们比您老到得多,成熟得多。

  说到这里,我明白过来了:跟您对话,其实是跟我们自己的青春理想对话,只不过,我们大多数人背叛了自己的青春,而您将人性人生的理想高洁贯穿始终,一生都高尚其事。唯有像您那样,去实现青少年时期的梦想,才会变成一个希望世界和平的社会活动家,才会成就一个对光学、数学、物理学、宇宙发生论都有收获的大科学家,才会成为一个善启蒙的教育家,才会成为一个敢于抵挡强敌入侵的大军事家,才会成为哲人、演说家、诗人、思想家……

  我们现代人的生活几乎都是一个背叛的人生。我曾经写过一篇《背叛》的小文,为背叛青春的社会现象而伤感。许多人跟我说:你写的是谁谁谁,你讽刺了某某人。实际上我并没有针对具体的对象,我只是为我们几代中国人的背叛伤感。好在每一代人中,都有一些知行合一、一以贯之的行者、仁者、志者,都有一些能够完全理解人类的才能并实现人类才能的人。以您的才华,您完全也可以背叛您的来路,离开平民大众,去做一个“肉食者”,但您没有那样做,您只是顺着您的人生要求去成全自己,因此您比诸侯国家活得更长久。

(责任编辑:张淑燕)

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