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探寻巴国古文明:文字符号至今无人能解

郭潇雅 吴运亮

2013年08月14日09:04    来源:中国社会科学报    手机看新闻
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    从部落到立国,几经迁都,在与自然和强敌不断抗争中,巴国人民的足迹遍及川渝鄂陕黔的大巴山之间,留下了许多精彩动人的故事和传说。战国烽烟后,巴国灭亡,其文化精华渗入秦汉文化,成为博大精深华夏文明长河的一条涓涓细流。

巴人发祥地武落钟离山(资料图)

着传统服饰的巴人(资料图)

 

“西南有巴国。大皞生咸鸟,咸鸟生乘厘,乘厘生后照,后照是始为巴人。”这是最早关于巴国的文字记载,出自《山海经》。

从部落到立国,几经迁都,在与自然和强敌不断抗争中,巴国人民的足迹遍及川渝鄂陕黔的大巴山之间,留下了许多精彩动人的故事和传说。战国烽烟后,巴国灭亡,其文化精华渗入秦汉文化,成为博大精深华夏文明长河的一条涓涓细流。

7月的重庆,太阳像个火球烤着大地,地面不断掀起滚滚热浪。记者遍游巴国故地,重温这一古老文明曾经的辉煌。

战火纷飞的巴国历史

因地处于楚、秦、蜀等强邻的包围,巴人经常处于备战或作战状态。

重庆中国三峡博物馆是国家和地方共建的大型博物馆。在该博物馆远古巴渝厅,记者了解了巴国从立国到灭亡的历史。

该博物馆馆长黎小龙介绍,大约4000年前,居住在湖北清江流域的原始部落由巴氏、樊氏、曋氏、相氏、郑氏五个姓氏组成。五姓氏部落子民过着平等和睦的生活。后来,随生产力发展,需要一位统帅来治理五姓氏部落事务。经过掷短剑、泥船行舟两次比赛,巴氏青年务相赢得胜利。众人遂奉其为王,号“廪君”。廪君统一五姓氏部落,标志着巴人部落的形成。

到公元前12世纪,由于殷商对各部落的压迫,使巴族与活动在陕西中部的周族结成同盟,共同反对商王朝。公元前1046年,武王伐纣,巴人给予周武王很大支持,并派兵参加了著名的牧野之战。后来,周初分封,将巴氏封为子国,因首领巴子之名称为巴子国,简称巴国,建都江州(今重庆渝中区)。自此,巴族以一个南方诸侯国见之于史册。

在重庆中国三峡博物馆远古巴渝厅,陈列着大量巴人所用兵器。馆员艾露露告诉记者,在考古发掘的巴人成年男子墓中,往往有很多殉葬的兵器,这是巴人长期处于战争环境的重要证明。鼎盛时期的巴国,“东至鱼复,西至僰道,北接汉中,南极黔涪”。因地处于楚、秦、蜀等强邻的包围,巴人经常处于备战或作战状态。

频繁的战争让迁徙成为巴人生活的常态。艾露露介绍说:“巴国与楚国往来密切,关系时好时坏,时敌时友。东周时,巴因受楚西进压迫,不断将政治中心向西部地区转移,丰都、涪陵、重庆、合川、阆中等地都曾做过巴国政治中心。历史上,巴与秦、楚联盟灭掉庸国后,得到庸国渝东峡江地区,也是其进入今重庆地区的重要原因。”

巴与邻国蜀的关系,《华阳国志·巴志》载有“巴蜀世战争”。与蜀国的长期交战,让巴国国力大大削弱,最终导致了灭亡。有资料显示,周慎靓王五年(公元前316年),巴蜀为战,巴求救于秦,遂引狼入室。秦国派司马错、张仪率师伐蜀。在蜀国灭亡后不久,巴王被俘于阆中,巴国灭亡。此后,秦国在江州筑城,设巴郡。

“将军将秦师,西南奠遐服。故垒清江上,苍烟晦乔木……”唐代诗人刘禹锡的一首《登司马错古城》,正是当年秦灭巴蜀的真实写照。

割头不割城的巴蔓子将军

巴蔓子“以头留城、忠信两全”的故事成为巴渝大地传颂千古的英雄壮歌。

浩浩长江之水,莽莽巴渝大地,造就了巴人勇敢坚毅、自强不息的性格。在曾经烽火连绵的年代,巴国将军巴蔓子“以头留城、忠信两全”的故事成为巴渝大地传颂千古的英雄壮歌,并被后世誉为“巴民族之魂”。

在离重庆解放碑不远的渝海大厦的一个角落,记者看到了一块刻有“重庆市文物保护单位——巴蔓子墓”的牌子。走进旁边的门洞,穿过堆满家具半成品的楼梯过道,记者在地下2层,找到了巴蔓子墓展馆。

展馆大厅立有巴蔓子将军铜像,旁边墙上有其生平介绍和史料记载。据《华阳国志》记载,战国中期,巴国国内发生武装叛乱,但此时巴国已经衰落,兵力不足,于是将军巴蔓子决定向东边邻国楚国借兵,平定叛乱。楚王要求巴蔓子割让3座城池作为出兵条件,巴蔓子对楚王说,巴国百姓正在遭受灾难,时间耽搁不得,并许诺平定后,如果楚国未得到3座城池,就把脑袋献给楚王。得到楚国援兵后,巴蔓子平息了国内叛乱。楚国派出使者要求巴蔓子兑现承诺,巴蔓子回答说,将军有守土之责,不能将城池割给他国,但我会信守承诺,用我的头颅答谢楚王。说完,巴蔓子随即拔剑自刎。楚使带着巴蔓子的首级回国复命,楚王知情后感慨道,如果楚国能得到巴蔓子这样的将军,又怎么会在乎几座城池呢?楚国厚葬了巴蔓子将军的头颅,巴国以上卿之礼对巴蔓子躯体进行了国葬。

展馆里的一处洞穴,就安放着巴蔓子陵墓。沧海桑田,睹墓思人,尽管巴国大地发生了翻天覆地的变化,昔日的草庐茅舍变为熙熙攘攘的繁华都市,但这里依然寄托着巴渝儿女的追思与敬仰。

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(责编:董倩超、王嘉伟)

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