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人民网>>文史>>《国家人文历史》杂志专区——人文家国 历久弥新>>《国家人文历史》2015年第06期(总第126期)

孙中山:一位真正的爱国者

特约撰稿 | 马勇

2015年03月13日14:06    来源:人民网-国家人文历史    手机看新闻
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    孙中山,一个孑然一身的革命青年,当他与大清帝国对抗时,是那么的渺小。既然共和与民主是国际大势,为什么不能用国际资源为中国革命加点油呢。
    尽管有人对孙中山和各种国际势力的关系颇有指责,但将孙中山的思想、言说、行动,放在中国大转型的视角进行观察,放在具体的历史背景下去理解,孙中山仍然是近代中国最伟大的爱国主义者。

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在近代中国英雄谱上,孙中山素以“伟大的爱国主义者”彪炳史册。据其自述,自1885年中法战争中国失败之日始,他就立志推翻满清政府。此后四十年,经甲午战争、戊戌变法、义和团战争、辛亥革命、护国战争、护法战争、第一次国共合作等重大事件,孙中山为国家独立、自由、富强从未停止奋斗。

在过去一百年,孙中山的爱国情怀不断激励中国社会各阶级、阶层抛头颅洒热血,不懈奋斗。但最近若干年,随着一些新史料的发现,随着思想解读多元化,孙中山思想、言说、行动,不断受到质疑。最严重的指控,以为孙中山往往为了党派利益牺牲国家利益,甚至有人将其行为上升至卖国。其实,如果将孙中山的思想、言说、行动,放在近代中国大转型的视角进行观察,批评者的指控并非不可解释,孙中山仍然是近代中国最伟大的爱国主义者。

革命与爱国

近代中国的全部问题,就是如何应对西方工业化的冲击,寻找一条从传统通往现代的路。用历史学家蒋廷黻的话说,“中国能现代化吗”?

孙中山是近代中国最敏锐的一群盗火者、领路人之一,他对西方社会,对人类社会发展大势有深刻理解,知道世界潮流的基本趋势,知道中国必须完成从传统到现代的转型,必须踏上现代化康庄大道。

从这个观点理解孙中山的选择,他的目标只有一个,就是中国的现代化。为此目的,他可以像千百万中国士大夫一样,遵从旧权威,改良、改革、变法、渐进。但这些一一化为泡影,孙中山意识到此路不通时,他不仅有权利革命,有权利推翻旧权威,而且正当、正义,无可挑剔。

孙中山并不是一个天生的革命者,留学归来,孙中山像儒家伦理所教导的那样,遵循修齐治平的原则,将这些原则推而广之,在家乡推动点滴改良,整修道路,装点路灯,引导乡村百姓接受科学理念、方法,迎接工业化冲击,试图通过拯救日趋衰败的乡村,以农村复兴带动社会发展、国家进步。

改良主义理想在近代中国并不容易实现,清王朝已有两百多年历史,习惯了旧有统治秩序,产生了不易克服的惰性。就像鲁迅所说,中国人喜欢调和、折中。比如你说这屋子太暗,须在这里打开一个窗口,大家一定不允许。但是如果你主张拆掉屋顶,人们就会调和,愿意开窗。在孙中山踏上革命之路之前,清王朝已经失去活力,自乾隆末年以来的一百年,中国社会不论面对多大的冲击、挑战,都没有产生更激进的主张,因而那些平和的改革也就没有机会尝试。

据孙中山回忆,他之所以放弃改良主义,转变为革命者,主要原因就是对满洲人的失望。在孙中山看来,在满洲人的统治下,改良根本没有机会。满洲人的政府并不是中国人的政府,清王朝只是周边异族对中原的殖民统治。因此,中国现代化要想成功,必须推翻清王朝,重建汉人国家。

我们不能以“后世之明”指责孙中山狭隘的种族主义、民族主义。在孙中山思想深处,改良依然是社会进步的常态,但当改良主义道路行不通时,革命就是不得已的选择。中国革命的主题,在孙中山那里,不是传统的改朝换代,重建一姓之天下,而是将政治革命、社会革命熔于一炉,毕其功于一役,既要重建一个汉人国家,更要建设成一个现代国家,人民当家做主的国家。真正的爱国主义,并不一定代表爱朝廷。

革命与爱国,并不冲突。这是孙中山爱国主义的精髓。

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(责编:张淑燕、周斌)

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